三门峡蒙古马出售 山东国骏养马场

马是动物界中比较有灵性和聪明的动物，它的某些“观”和人类有着较多的相似处，这是蒙古族崇信马匹的重要因素之一。蒙古马特别重视亲情、,它们离别“故乡”多年后乃至到死都能准确认出父马、母马与兄妹马并保持亲密的家族关系,有的马离群多年回到马群中以互闻、咬鬃来表示问候。蒙古马从不与生身母马交配,因而得到蒙古人的尊崇。蒙古马的“思乡情结”非常重，不管多远它都会清楚的认的“回家”的路，千里之外也能逃脱归乡。马的这种“观”与“思乡情节”和人类非常相似。蒙古人在同马长期相互依存的过程中,马的习性和禀赋也在不同程度的影响了蒙古勇往直前,奔腾不息个性的形成, ,这就是蒙古的精神,也可以说是一种“骏马精神”，蒙古马从自然的马到神马,终成为马背的一种象征，一种图腾文化的重要因素。

蒙古马是世界各大马种中的优秀品种。在历史舞台上，以其冲力、耐力、速度快、体质健壮等特征，被誉为世界*马种。这是大自然赐予人类的礼物、是蒙古人的**创造，更是蒙古人对人类文明的贡献。
马，是一种吉祥、是一种宠信，是一种神赋。在马的5000万多年的历史长河里，早发现的马化石是内蒙古锡林郭勒大草原上的苏尼特左旗出土的，距今1000多万年前的戈壁安琪马化石，说明浩瀚的蒙古高原在远古时代就栖息和繁衍着马这种动物，因而被生物学界命名为蒙古马。因为有了蒙古马，才让这片高原充满史诗般高贵。

蒙古崇拜马，是与他们的灵魂崇拜、天神信仰以及英雄崇拜联系在一起的。可以想象，当翠绿色草原一如绿色的毡毯，斜阳如血，烈性的长鬃，万丈火焰，犹如一杆不倒的旗帜，马的奔腾咆哮，或者驻足仰天长啸，都是一种精神的展现。你一旦走进蒙古高原，哪怕任一片草原或者草滩，就会发现蒙古马那长长的尾鬃如风中飘扬的旗帜，亮丽成一道壮美的风景。它迅疾的背影永远如腾挪跌宕的旋律，在翠绿无垠的梦想里奋力地飞舞着。马蹄哒哒之后，尘扬沙舞，营造了一个神秘的高原世界。这应该就是高原充满雄性的缘由吧!

马是推进人类文明史的重要使者，蒙古马更是成就了马背——蒙古人，创造了灿烂的蒙古族文化，建立了有史以来为辉煌的蒙古帝国，为世界人类的推进发展筑就了彪炳史册的功勋。蒙古马自古以来既是人类驯化的优良畜种，更是人类忠实的伙伴，马在古驿道上是信使的骑乘，马在古商道上是商客的运乘，马在金戈铁马的冷兵器时代，就是决定致胜于千里之外的雄风，马在生产、生活、交通、战争、艺术、运动中都为人类做出过重要贡献。人离不开马，草原上的牧人更是离不开马这一亲密的伙伴，草原上蒙古人出生以来，蒙古马就是生长的摇篮，蒙古人把神武英俊的马视为精神的寄托，认为蒙古马是长生天赐予草原人的“神”物。对马的情感、对马的爱恋、对“蒙古马精神”的追求，已深深融入草原蒙古的灵魂，是流淌在血液中、刻入骨子里的遗传，是草原文化的核心象征。
人类骑马已有几千年的历史。要骑在马背上，控制马儿行走、奔跑、工作，其实不是太困难的事。然而，当骑马成为马术运动以后，那就不再是那么简单的事了。在所有各式各样的运动中，选手都是使用某种工具，如球拍球杆等。只有马术运动，骑手所使用的不是死的工具，而是活生生的动物，是与您一起在场上演出的伙伴。它不但有生理、体能上的问题，更有心理、情绪上的反应。再加上骑手自己的体能、技术、观念、感觉等因素，相互影响下，使得马术运动可说是世界上困难、具挑战性的运动。
在不断的练习与教练的纠正过程中，有时会让您觉得非常沮丧，有时会让您觉得非常兴奋。从「不知道」到「知道但感觉不到」，到「感觉得到但做不到」，到「做得到但无法维持」，到「维持佳的表现」，甚至升华到艺术与心灵的层次。这一路上起起伏伏，骑马骑得越久，您会越热爱马术运动，终究就让您觉得这是您终身的活动。
无论是马场马术还是障碍追赶，其初学者的学习过程、基本骑乘的方法与观念、进阶训练的重点等都是一样的，只有到了相当高等级的比赛，才有分专攻某一种的选手与马。
关中马的马厩设计
1、马厩地面：马厩的地面非常重要，要求防滑、防潮、耐用。通常采用水泥地面，既坚固、耐用、又经济、方便，便于卫生、防疫等。
2、马厩门窗：门窗的大小、高低与马厩的通风采光有直接关系。窗的大小应与地面面积成一定比例，一般以1：10为好，窗高在1.5～1.8米左右。门高约2.5米，宽约1.2米。
3、固定装置：马厩内的固定装置包括饲槽、喂草架、水槽。饲槽应位于门旁的夹角处。饲槽与水槽应分开，水槽一般使用水桶，可将水桶支架固定在墙壁一角，以防被马弄倒。用喂草架给马喂草。饲槽、喂草架、水桶架的外形设计上要求没有棱角，以免对马造成伤害。
4、附属建筑：鞍具室要干燥防潮，大小应能装下所需要的马具物品，需要设置固定的鞍具架。马善奔跑，所以需要设置较大的运动场，运动场面积以养殖户的管理承受能力为度，越大越好。马匹运动场的地面一般为土壤和沙子的混合地面，这样会减少马匹蹄部的磨损，起到蹄部保护作用。运动场也可以种植一些适口的青草，供马匹在散步时食用。
蒙古马是较为古老的马种之一，主要产于蒙古高原，是典型的草原马种，它与牧人和草原和谐相处，是那么可亲、那么可爱。家畜和野兽种类繁多，可有什么能像蒙古马一样威武轩昂，聪慧英俊呢？

*作家敖德斯尔在《骏马》一文中，对蒙古马的英俊有一段精彩描写：“马，魂魄俊逸，两眼水灵灵的闪光，两耳时而剪动着，是它内心机警的反映。即便伫立不动，你也总觉得它身上有道惊人的闪电，随时都可爆发出来。马的鬃毛，有的长达四五尺，当它奋鬃飞奔时，犹如彗星经地，壮观至较。马尾呢，很像衣襟的下摆，无论静止或摆动，无不别有风韵。你听过马的长嘶吗？假如你没听过的话，我真不知道你是怎么理解蓝天的高远和大地的辽阔的。听了马的嘶鸣，懦夫也会振作起来。你仔细观察过马蹄吗？听过马蹄落地的声音吗？有了那胶质坚硬的东西，可爬山、可涉水，即使长征万里也在所不辞，而它有节奏地踏地之声，不正是激越的鼓点吗？”

蒙古马不仅是蒙古人生产、征战和生活须臾不离的伙伴，而且是他们幸运昌盛的象征。从成吉思汗时代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古马联在一起。在蒙古的史册中，没有一个英雄好汉是离开马背建立丰功伟业的。

.在国外，大量的蒙古马在十三世纪随蒙古军两次西征，由于其耐劳苦能远涉戈壁荒漠，而且可吃其肉、饮其奶和血渡过艰苦的时刻，促进了蒙古军顺利征服了西亚和东欧。因而西伯利亚、东欧，都有蒙古马的足迹。历史上，蒙古马对、日本北海道的马种也产生了很大的影响。蒙古马分布广、影响大，它的血液渗透到国内外许多马种，作为马种遗传资源，蒙古马有着重要的保种价值。但是蒙古马所处的蒙古草原，东西跨度大，生态环境有着明显差异。海拔由东往西逐渐增高（700米至1500多米），降水由东往西逐渐减少（400毫米至150毫米），草场类型由东往西依次变差，由森林草原到典型草原，再到荒漠草原。
什么样的马适合次买马的人?
对于次买马的人来说重要的是找一匹安全、好骑的马。必须是性格好，不太挑剔的马，年轻的马和公马都不合适，年纪成熟一点、受过良好训练的母马或骟马比较合适。不要想次买马就要买一匹很出色的马，不要因为虚荣心作祟花大钱马一匹能力很好的马或是年轻有潜力的马，结果那会是教练比赛用的马而不是你能骑的马。也不要认为买了一匹马就打算和相依相随直到永远，买了匹马几年之后，随着骑术与经验增长，再考虑换马，才是正确的态度。

照顾马有多花时间?
这实在是会因人而异。马养在马场的马厩里，你可以将所有的工作都交给马场的工作人员，你只管骑马。你也可以自己刷马、备马，骑完之后洗马。还有平常梳毛、整理的工作，也都可以自己来。甚至连鞍具、装备的保养工作都自己动手。唯有你一定会交给马场人员的工作，大概是喂马和清理马厩，但是你还是可以陶醉在准备胡萝卜、苹果等零食以及营养补充品的工作中。

蒙古马的另一类群百岔“铁蹄”马在近三十年已经消失，这一优秀类群已**，这些特定的安全流失提示我们，对我国固有马种的保种是如何的紧迫。目前马种分类的方法有生物学分类、畜牧学分类和选育程度分类，这些方法都是科学的、可行的。为何把三个生态环境截然不同的马种类群，同属于一个马种，笔者曾为此向相关*求教，他们认为蒙古马在世界上广为人知，且都为蒙古同在蒙古草原上牧养，属于同种异名，这是当时的认识。横向比较，欧洲众多的马种它们从血统来源、地域分布、生态环境，体型外貌等进行分析，它们的遗传基础很为相近但各自为种。保种的目的是保持生物的多样性，是为人类社会经济的可持续发展，提供雄厚的物质基础出发，对过去马种的品种和类型的划分，我们认为似乎值得商榷，对蒙古马、藏马等地方马种和类型，应采用遗传标记技术，进行检验，重新划分，才更加有利于这些可贵的马种资源的保护。
有史以来，人类日常生活、商贸、战争中，马一直成为忠诚的伴侣，尤其是蒙古族牧民把骏马当作忠实的伴当。蒙古族非常喜爱马，甚至当做崇拜的偶像之一。因此，在草原人们的心目中马是一个神圣的动物。老牧民们都说马是有灵性的动物，一定要好生善待。对那些不爱护自己的马，乱打乱骑乱使用的人，长辈们要严厉的训斥，同时传教怎样生个子马的技巧。尤其是那些有特征的骏马，譬如一根杂毛都没有的纯白马、有特殊花纹毛色的马都受到主人的爱护和重视。同时，当地的牧民们都认为马是苍天派来的使者，它象征着草原更加美丽富饶、象征着牧民善良纯洁的心情，祝福牧民的生活更加繁荣富强。所以，这种特征的马从小就不能套套马杆、不架马鞍、更不能骑乘，把它当作当地草原的圣物骏马（蒙古语意为Onggon　Mori）。这充分说明，蒙古族崇拜骏马的文化形态以及蒙古族把马当作神圣的精神之物的文化内涵。因此，蒙古族用马奶当作圣洁、辟邪之物。譬如，老母亲用勺子把酸马奶向天洒散，祝福远出的孩子和亲戚朋友一路平安。