鄂州蒙古马市场价格

马匹的社会文化功能方面:首先,丰富的文化娱乐功能。赛马、驯马以及马术表演均是一种欣赏价值较高的娱乐活动,是蒙古族文化中不可缺少的一部分。这种活动既体现了人与自然的**结合,又体现了人的勇气和智慧。其次,锻炼和激励功能。赛马、驯马不仅是种娱乐性运动,更是一种锻炼身体,锤炼勇气和毅力的运动。其三,在人与马接触的过程中,人可以得到一些激励,如马的那种忠于主人、勇往直前、耐力持久以及与人和谐相处等,都是人类值得学习和借鉴的地方。

内蒙古马业经营历史悠久,曾经是马产业较发达的地区,马业也曾较大的推进了自治区的、经济和文化的发展,创造过令人瞩目的辉煌。然而今天随着马匹饲养量的急剧减少,马产业遭到了**的衰落,如今蒙古马不仅数量锐减,质量也在下降!
蒙古马不仅是蒙古人生产、征战和生活须臾不离的伙伴，而且是他们幸运昌盛的象征。从成吉思汗时代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古马联在一起。在蒙古的史册中，没有一个英雄好汉是离开马背建立丰功伟业的。

蒙古人特别喜欢骏马，他们对待自己的骏马就像对待自己的眷属和好友一样。在马背上长大的蒙古人的子孙，怎么能不热爱自己的骏马呢？当他们稳坐马背时，视野开阔了、沙丘变小了，遥远的路程缩短了，前程清明了。马是蒙古人的胆量和意志的一部分。把蒙古马称作牧民和骑兵的手足，是一点也不过分的。蒙古马陪伴蒙古人度过了千秋万代。没有蒙古马的蒙古英雄史诗，简直是难以想象的。蒙古马出现在蒙古族谚语、诗歌、音乐舞蹈和雕刻中也是理所当然的。
蒙古马喜欢群居、和睦相处。它必饮清澈之水，必食新鲜之草，无论何时，它都保持一身光洁，永远像擦过油似的锃光发亮，蒙古马从不伤害其他动物，蒙古马差不多都有一个和睦的家庭，父母对子女呵护备至。马驹一旦远离群体，做父母的一定把它找到并领回家来。狼来了，母亲护卫着子女，父亲则拼出全部气力同狼展开搏斗，直到恶狼落荒而逃。子女到生活的时候，公马便把它们赶出家门。年轻的很快成家立业，它们的爱情是忠贞的，它们总会亲亲热热地生活在一起。

蒙古马热爱家乡的精神更是感人。蒙古马为自己的主血流汗、尽心竭力，鞠躬尽瘁、死而后已。骏马飞奔，做战士的翅膀，骏马卧倒，做战士的掩体，战士伤了，骏马千方百计把战士弄上自己的肩背，驮下战场。“马是不会说话的战友”。蒙古马是较富感情的动物，刮起清爽的秋风时，它们就像嫁到远方的姑娘似的思念家乡，常常扬起头向家乡的方向嘶鸣。英国作家詹姆斯·奥尔德里奇写的《奇异的蒙古马》一书中，英国人为了搞科研从蒙古戈壁带走的一匹蒙古马在英国怎么照料也待不下去，跑了多少个日日夜夜，经过了多少山山水水，终于回到了自己的草原。作家惊叹，这匹蒙古马的乡情真是难以理解。
装备保养
想要将马骑好，必须先将装备保养好。不管是马身上的装备，还是您自己身上的装备，如果不保养好，坏了只会花钱买新的，那马一定骑不好。大家都懂得旧鞋比新鞋好穿的道理，骑马的装备也是一样。只要好好保养，不要让旧的坏掉，保证可以用很久很久，而且愈用愈好用，一定比新的好用。
气候潮湿时，各种皮革制品容易发霉，在储放装备的鞍具房，一定要有除湿机。不过在夏秋时，有时天气也相当干燥。皮革制品在一干一湿变化下，很容易变硬断裂。因此，每隔一段时间就应该用「保革油」涂抹所有的皮革制品，如马鞍、缰绳、脚蹬带等(但马靴除外)，以保持其柔软度与弹性。如果您在骑马时，听到马鞍有皮革摩擦的吱吱声，那就是您的马鞍该上保革油了。
保持清洁也是非常重要的。每次使用完装备，皮革制品马上用「保革肥皂」清洁，尼龙或布制品则要立刻清洗。勤于保养装备，会得到**值的回报。

关中马的马厩设计
1、马厩地面：马厩的地面非常重要，要求防滑、防潮、耐用。通常采用水泥地面，既坚固、耐用、又经济、方便，便于卫生、防疫等。
2、马厩门窗：门窗的大小、高低与马厩的通风采光有直接关系。窗的大小应与地面面积成一定比例，一般以1：10为好，窗高在1.5～1.8米左右。门高约2.5米，宽约1.2米。
3、固定装置：马厩内的固定装置包括饲槽、喂草架、水槽。饲槽应位于门旁的夹角处。饲槽与水槽应分开，水槽一般使用水桶，可将水桶支架固定在墙壁一角，以防被马弄倒。用喂草架给马喂草。饲槽、喂草架、水桶架的外形设计上要求没有棱角，以免对马造成伤害。
4、附属建筑：鞍具室要干燥防潮，大小应能装下所需要的马具物品，需要设置固定的鞍具架。马善奔跑，所以需要设置较大的运动场，运动场面积以养殖户的管理承受能力为度，越大越好。马匹运动场的地面一般为土壤和沙子的混合地面，这样会减少马匹蹄部的磨损，起到蹄部保护作用。运动场也可以种植一些适口的青草，供马匹在散步时食用。
蒙古马分几大系列，有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马等等。科尔沁马、三河马属于高头大马，有洋马的血统，高大骏美，四肢修长，暴发力强，速度快，在国内外赛上风头露尽，常夺头筹。乌审马短小精干，清秀机敏，很有灵气，戈壁沙地行走如飞，因此这种马很受西部荒漠草原牧民的喜爱。成吉思汗陵内那匹“温都根查干”白神马就是乌审马。乌珠穆沁马是较典型的蒙古马，强壮抗病耐劳，善于长途奔跑，适宜作战行军，在古代战争中屡建功勋。据说，世界*的唐昭陵六骏中就有一匹乌珠穆沁马。
人类骑马已有几千年的历史。要骑在马背上，控制马儿行走、奔跑、工作，其实不是太困难的事。然而，当骑马成为马术运动以后，那就不再是那么简单的事了。在所有各式各样的运动中，选手都是使用某种工具，如球拍球杆等。只有马术运动，骑手所使用的不是死的工具，而是活生生的动物，是与您一起在场上演出的伙伴。它不但有生理、体能上的问题，更有心理、情绪上的反应。再加上骑手自己的体能、技术、观念、感觉等因素，相互影响下，使得马术运动可说是世界上困难、具挑战性的运动。
在不断的练习与教练的纠正过程中，有时会让您觉得非常沮丧，有时会让您觉得非常兴奋。从「不知道」到「知道但感觉不到」，到「感觉得到但做不到」，到「做得到但无法维持」，到「维持佳的表现」，甚至升华到艺术与心灵的层次。这一路上起起伏伏，骑马骑得越久，您会越热爱马术运动，终究就让您觉得这是您终身的活动。
无论是马场马术还是障碍追赶，其初学者的学习过程、基本骑乘的方法与观念、进阶训练的重点等都是一样的，只有到了相当高等级的比赛，才有分专攻某一种的选手与马。
自然生态的差异使蒙古马形成了三大类群，一是产于锡盟的东、西乌珠穆沁旗，体格较大，体质结实粗糙，体躯粗壮的乌珠穆沁马；二是产于伊盟乌审旗毛乌素沙地，体格较小，体形清秀，体质结实紧凑的乌审马；三为产于昭盟克什克腾旗百岔沟一带，体质结实，结构紧凑，体格中等山地型的]百岔“铁蹄”马。由于保种的本质是保护其特有的资源，保持其各位点的种类和组合条件，以及保持品种的特性。因此要对蒙古马进行保种，它们遗传距离很近，表明它们的遗传本质趋于类同，保种任一个类型，即保护了蒙古马的大部分遗传资源。 通过对乌珠穆沁马和乌审马的血液蛋白质多型白蛋白（Alb）、运铁蛋白（Ts）、酯酶(Es)三个位点的检测，与中外18个马种聚类发现，乌审马与国内其他马种遗传距离较近，而与乌珠穆沁马的遗传距离相对较远，表明它们之间有着较大的遗传差异。
在不论是过去还是现在，都是喜欢马的人多、从事与马相关的工作的人多、玩马(骑马、养马、马、买卖马、创作马、表演马)的人多，但把马当成一种文化来研究的人就少之又少了。缺乏专门的研究机构和社会组织。投入少、创作少、报道少、媒体平台不完善……这是与源远流长、博大精深的马文化较不相称的现实。

　在西方，马文化的一个反映就是骑士精神，象征着骑士精神和道德，象征着名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚。是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧远古尚武精神的某些积极因素。传承到现在，代表的是绅士风范和高雅。

　拥有一匹或者几匹高贵的纯种名马，不仅是身份的象征，同时，马术运动给你带来的更是一般运动所不能拥有的健身效果，给你健康、英姿飒爽的体魄。
马，是一种吉祥、是一种宠信，是一种神赋。在马的5000万多年的历史长河里，早发现的马化石是内蒙古锡林郭勒大草原上的苏尼特左旗出土的，距今1000多万年前的戈壁安琪马化石，说明浩瀚的蒙古高原在远古时代就栖息和繁衍着马这种动物，因而被生物学界命名为蒙古马。因为有了蒙古马，才让这片高原充满史诗般高贵。

蒙古崇拜马，是与他们的灵魂崇拜、天神信仰以及英雄崇拜联系在一起的。可以想象，当翠绿色草原一如绿色的毡毯，斜阳如血，烈性的长鬃，万丈火焰，犹如一杆不倒的旗帜，马的奔腾咆哮，或者驻足仰天长啸，都是一种精神的展现。你一旦走进蒙古高原，哪怕任一片草原或者草滩，就会发现蒙古马那长长的尾鬃如风中飘扬的旗帜，亮丽成一道壮美的风景。它迅疾的背影永远如腾挪跌宕的旋律，在翠绿无垠的梦想里奋力地飞舞着。马蹄哒哒之后，尘扬沙舞，营造了一个神秘的高原世界。这应该就是高原充满雄性的缘由吧!